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楚國法治小故事

【發布時間:2018-11-24】 【來源:】

    一、楚文王受刑改過

    楚文王年輕的時候曾經沉迷于打獵和女色,不理朝政。他的老師保申依照先王的臨終囑托,要對他使用笞刑以示罰戒。笞刑是用竹、木板拷打有過錯的人的一種較輕的刑罰。楚文王說:“我現在都是諸侯王了,可不可以換一種別的懲罰方式,不要讓我受笞刑?”保申說:“法令是不能違背的,請大王接受笞刑吧。”

    在保申的堅持下,楚文王伏在席子上接受了笞刑。保申把50根細荊條捆在一起,在他的背上輕拿輕放地打了兩次,然后說:“請您起來吧!”楚文王說:“您這樣也打得太輕了,只是讓我有了受笞刑的名聲,而沒有真正的懲罰我,您還是真的用刑吧!”

    保申說:“我聽說受笞刑可以讓君子感到羞恥,讓小人感到疼痛。用笞刑羞辱都不能使他改錯的人,讓他身體疼痛又有什么益處呢?”說完,保申就要去投江自盡,以向先王謝罪。楚文王這時拉住保申悔悟道:“這都是我的過錯”。

    此后,文王不再去打獵,也不再沉迷女色,奮發圖強,使楚國國力強大起來。

     

    二、楚文王嚴法教子

    楚文王在率兵攻打鄧國的途中,命令王子革、王子靈二位王子一起去采摘野菜補充軍糧。兩位王子采完野菜后,沒有菜筐裝野菜,就去向野外的一個老人討要,老人不給他們,于是他們就毆打老人奪走了菜筐子。楚文王知道了這件事后,要對兩位王子執行軍法,施以笞刑。軍中有大夫進言說:“強奪老人的菜筐確實不對,但王子也是為了完成公務才去搶奪的,不該受到懲罰。”話剛說完,那位老人就來到軍門外呼天搶地地號哭,并說:“你們出兵討伐不義,卻搶奪我的筐子,還打了我的人,這就是不義啊。”

    楚文王和群臣聽了老人的話后都感到惶恐不安。楚文王召見那老人說:討伐有罪的人,自己卻要蠻橫地搶奪,這不是禁止暴行的行為;仗恃力氣虐待老人,這是對年輕人沒有教育好;如果我因為愛自己的兒子就放棄法令,這是徇私情,不是治理國政應有的做法。”說完,就向老人陪罪,當眾對兩位王子施加笞刑,以示懲罰。

     

    三、斗子文法不避親

    斗子文是楚成王時的賢相,以才能卓越,公正無私,清正廉潔著稱。斗子文在位時,他的宗族中有人違犯了國法,被刑獄官拘押起來。但當刑獄官聽說此人是斗子文的族人后,就釋放了他。

    斗子文召見刑獄官,并責備他說:“設立刑獄官這個職務,就是靠他查處觸犯國法的人。正直的人執法,應該是柔而不曲,剛而不折。現在你放棄國法,違背法令釋放了犯法的人,這樣做是心懷不公。我身居高位,理應做士民的表率,我的族人犯了法也不能超越國法之外。你這樣做,是為了迎合我的心意,但卻使我不公正的心暴露在國人面前了。我執掌一國的權柄,卻以私心聞名,與其讓我活著不按原則辦事,還不如讓我去死。”斗子文親自將他的族人送到刑獄官那里,并說:“你不懲處這個人,我就自己以死殉法。”在斗子文的堅持下,刑獄官依法懲辦了他的族人。

    楚成王知道這件事后,來不及穿上鞋就趕到子文的家中,說:“我太年輕,任命刑獄官用人失當,違背了先生的心愿。”于是罷了刑獄官的職。都城的百姓知道這件事后,寫詩稱贊子文道:“子文的族人,違犯了國法。刑獄官放了他,子文不答應。顧恤百姓怨恨,他是多么正直公平。”

       

    四、楚莊王教子守法

    楚莊王在位時,為了維護王權的神圣性,專門制定了一個法令,稱之為《茅門之法》。《茅門之法》規定:朝中群臣大夫在進入王宮時,必須在王宮前的茅門外停車。如果馬的前蹄踐踏到茅門檐下的排水溝,將由刑獄官依法砍斷他的車轅,斬殺他的車夫。

    有一次,楚莊王的太子有緊急要事進入王宮,因馬車太快,在茅門外沒有停住,結果馬蹄踩到了茅門下的排水溝。刑獄官依照《茅門之法》的規定,不僅砍斷了太子乘坐的馬車的車轅,還斬殺了他的車夫。太子大怒,入宮對莊王哭泣說:“請您為我殺掉刑獄官。”

    楚莊王教育太子說:“國法是用來維護國家的尊嚴與權威的,如果大臣能夠嚴守國法,服從法令,那他就是一個維護國家安危的人,是國家的重臣。我怎么能對國家的重臣亂加誅殺呢?如果大臣違犯國法,廢棄法令,國家就會出現動亂,這是十分危險的。”

    太子聽了楚莊王的話后深深后悔自己的所作所為,當即表示愿意接受一切懲罰。

     

    五、孫叔敖無私奉法

    孫叔敖是楚莊王時期楚國的國相,他為官公正公平,清正廉潔,不蓄余財,是古代清官的典范。

    孫叔敖原本是一個地方小官,因老相國虞丘子的大力舉薦,才得以升任到“令尹”(即國相)的職位。有一次,虞丘子家族中有人犯了法,孫叔敖并沒有因為虞丘子是自己的恩人而放任虞丘子的族人犯法,他將虞丘子的族人照樣抓起來依法嚴辦了。

    虞丘子也是一位高風亮節的老臣,當他知道這件事后,主動進宮對楚莊王說: “我向國君推薦孫叔敖掌管國政,現在證明我舉薦的人是能勝任的啊。”他還稱贊孫叔敖是“奉國法而不黨,施刑戮而不骫,可謂公平”,意思是說孫叔敖是一位奉行國法而不結黨營私,施行刑罰而不冤曲人的公平公正之人。

    正因為孫叔敖率先垂范,以身作則,做出了很好的榜樣,所以他任令尹時,楚國出現了“上下和合,世俗盛美,政緩禁止,吏無奸邪,盜賊不起”的大好局面。

    六、熊棄疾嚴守法令

    熊棄疾是楚莊王之孫,令尹(國相)熊子南之子。楚康王時,棄疾任御士,專門負責為國王駕車。棄疾的父親子南身為國相,縱容手下官員貪腐行為,引起國人的不滿,楚王為嚴肅政紀,決定懲辦他。但考慮到棄疾是自己的御士,一直難下決定。有幾次見到棄疾,楚王想到要殺子南這件事,就難過地流下了眼淚。棄疾發覺后,就問楚王傷心的原因,康王說:“你的父親子南不廉潔,我決定要依法嚴辦,要殺你的父親,你打算怎么辦?”棄疾回答說:“國王殺了我的父親,我是不會繼續留在國王的身邊效力了。我也知道,泄露國家的秘密是國家法律所不容許的。我身為臣子,是不會泄露機密的。”第二天,楚王斬殺子南,以儆效尤。

    子南的家臣對棄疾說:“請您馬上去為您的父親收尸吧?”棄疾說:“相信國君和大臣辦事都會遵守法令和禮制的,到時朝中大臣會交還父親的尸體的。”棄疾按照楚國法令的規定,等過了三天后才去收葬父親的尸首,隨后自縊而死。

     

    七、蒙谷獻典拒賞

    《雞次之典》是春秋時期楚國制定的一部完整的刑法大典,它被視為是楚國的國寶,一直存放在祭祀祖先神靈的大宮之中,被精心保管著。

    公元前506年冬,吳國軍隊攻占了楚國的首都郢都,楚昭王被迫帶領群臣逃離首都。在逃離途中,楚國大夫蒙谷突然記起《雞次之典》還在大宮中,于是返回郢都,潛入大宮,將《雞次之典》取出,背在身上逃出了郢都,從而避免了《雞次之典》被占領楚都的吳軍破壞。后來,在秦國的幫助下,楚昭王趕跑了吳軍,重新回到楚國郢都。這時,因為楚國的法典《雞次之典》不見了,治國無法可依,朝政出現了混亂。

    蒙谷返回郢都后,獻出了他保護起來的《雞次之典》,百官于是有法可循,朝政很快恢復了正常。楚昭王為表彰蒙谷保護國家法典有功,決定封賞他爵位,獎賞他土地,但蒙谷都推辭不受,他離開了郢都,隱居到磨山之中去了。

     

    八、石奢盡孝殉法

    石奢是楚昭王時的國相。有一次,石奢外出巡視,正好在路上碰見有人殺人,他和衛兵一起去追趕嫌疑犯。在追趕途中,他發現要抓的那個人竟然是自己的父親。石奢自幼重孝道,他不忍心親手將父親抓起來法辦,于是就下令衛兵停止追趕。

    石奢回朝以后,命人將自己五花大綁起來,親自去見楚王。石奢對楚王說:“殺人的是我的父親,如果讓我去法辦他,那我就是不孝之子。我為了盡孝,把父親放走了,違背了國家的法令,縱容了罪犯,那是對國家的不忠。我罪該當死,請大王治我死罪吧。”楚王說:“你沒有追趕上嫌犯,嫌犯就不是你放走的,不該治你的罪,你還是回去辦你的公務吧。”石奢堅定地回答道:“不對父親盡孝的人不是孝子,不遵守法令的人不是忠臣。您赦免了我的罪行,那是您的恩惠。但我違法了就必須受到懲罰。”于是自刎而死。

     

    九、吳起明法審令

    戰國時期,楚悼王為變法圖強,任用吳起為令尹(國相),對楚國實行大規模的改革。史稱“吳起變法”。

    吳起在楚國主持變法時,提出了“明法審令”的法治主張,要求明確地公布法令并嚴格執法。吳起說,只有明法審令,才會使人們不因個人的私利而妨害大家的利益,才能使人保持忠誠而不進讒言,才能使人不輕易附會他人的言行,才會使人不顧對自己名譽的誹謗而去做仁義的事情。這樣,人們才能奉公守法,不計個人的利益得失,堅決貫徹和遵守法令的規定。為此,吳起嚴厲禁止“走后門”、“遞條子”的行為,改變了楚國長期以來形成的習俗,通過大力整頓楚國的吏治,糾正了以私害公的不正之風。

    可惜的是,后來因為楚悼王死了,吳起的改革失去了國王的支持,因而沒有能繼續堅持下去。

     

    十、屈原以身護法

    戰國時期,楚國大詩人屈原受楚懷王之命,為楚國起草一部國家法律大典《憲令》。楚王希望通過這部國家大法,改變楚國的積弊,使楚國富強起來。楚國的一批舊貴族非常害怕《憲令》的出臺,會讓他們的既得利益受到損失,于是千方百計想要了解《憲令》的內容。舊貴族的代表上官大夫找到屈原,要求在《憲令》公布之前,讓他看看《憲令》的草稿,屈原沒有同意。情急之下,上官大夫居然動手去搶奪,但由于屈原以身體拼命護衛,上官大夫只好作罷。

    上官大夫奪稿不成,就在楚懷王面前進讒言陷害屈原。有一次,他對楚懷王說:“大王您讓屈原草擬《憲令》一事,本來是滿朝文武都人人盡知的事,可是屈原經常自我夸耀,吹噓說只有他屈原才能做好這件事。”楚懷王聽信了上官的話,于是就開始疏遠屈原,并將他流放到外地。屈原痛恨楚懷王偏聽偏信,是非不分,致使邪惡小人以私害公,而品行方正的人不為朝廷所容,他在憂愁苦悶之中,創作了不朽的浪漫主義長詩《離騷》。

     

 
     
 
       
 
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